|
С 1923 по 1928 год Николай Константинович Рерих руководил Центрально-Азиатской экспедицией, целью которой было обследование малодоступных районов Центральной Азии: Тибета, Алтая, Китайского Туркестана и др. Впоследствии она была внесена в золотой фонд географических открытий мира.
Летом 1926 года путь экспедиции пролегал через горный Алтай. С 7 по 19 августа Рерихи останавливались в Верхнем Уймоне - древнейшем селе Алтая. «...Алтайские сказители и мудрецы... переводят слово "оймон” как "десять моих мудростей”, и в этом названии слышатся отзвуки неведомых знаний, за которыми ходили на Беловодье»*. Дом известного уймонца Варфоломея (Вахрамея) Семёновича Атаманова стал центром экспедиционной работы. Здесь же написаны многие главы из книги Учения Живой Этики «Община».
Трудная судьба ждала впоследствии как самого Атаманова, как и его усадьбу. Вахрамей Семёнович был репрессирован, усадьба пришла в запустение. Но вот к середине 1990-х годов благодаря усилиям Сибирского Рериховского Общества сложилась возможность реставрации дома и создания на базе усадьбы Атаманова Дома-Музея Н.К. Рериха.
Сегодня Музей Н.К. Рериха в Верхнем Уймоне - памятник истории и культуры Алтая, а в стенах его идёт большая культурная работа, широко выходящая за рамки обычных экскурсий. Ознакомиться с ней можно на страницах сайта.
Многие туристические маршруты по Алтаю проходят «рериховскими тропами», и Музей Рериха становится одной из основных достопримечательностей на пути. Агентства всё чаще включают в свои туры по Алтаю посещение Верх-Уймонского Музея. Конечно, мы очень рады растущему потоку туристов: для кого-то это возможность впервые познакомиться с именем и культурным наследием Рерихов. Многие уже едут на Алтай именно в наш Музей. Порой среди туристов встречаются странные паломники с просьбами «подсказать путь в Шамбалу», чуть ли не маршрутную карту продать. Таким приходится отвечать строками стихотворения Н.Д. Спириной:
Путей на карте не ищи —
Ты не найдёшь туда пути.
Не спрашивай о нём прохожих.
Но глубже в сердце загляни —
Оно надёжный проводник —
Поверх земного бездорожья
Найдёт дорогу непреложно.
Путь в заветные области существует, но только он пролегает не через географическую местность, а через постоянную работу над своим характером, через труд на благо людей, совершенствование своего мастерства. Через приложение в жизнь тех нравственных заветов, которые едины для всех религий, философий и верований самых разных народов. Как говорил Святослав Николаевич Рерих: «Старайтесь каждый день сделать что-то немного лучше, чем вчера». Это и будет истинным путём в заветное Беловодье, а не какие-либо сверхъестественные «практики». Очистить свои мысли от грубости и невежества, наполнить сердце этикой и любовью к ближнему своему – вот то настоящее чудо, которое реально и действенно преображает всю нашу жизнь и делает невозможное близким. Такой путь невозможно пересказать, его можно только пройти.
Между тем жизнь Верх-Уймонского Музея постепенно преображает не только самих работников, но и сельчан. Ребятишки и подростки приобщаются к основам народных ремёсел – резьбе и росписи по дереву. Начинает работу и камнерезная мастерская, ждут своего часа другие творческие профессии. Сибирское Рериховское Общество дружными усилиями капитально отремонтировало сельский клуб, теперь в новых светлых помещениях занимаются самые разные творческие коллективы. Поёт, танцует, познаёт и трудится молодой Алтай. Как и писала о нём Наталия Дмитриевна Спирина, поэт и известный рериховед:
Алтай, воскресай!
Воскресай, Алтай!
Пробуждай свои силы,
Свой дух, Алтай!
Земля тебя ждёт,
И Небо зовёт,
Звезда поведёт
Вперёд —
на Восход.
|
История создания музея Н.К.Рериха на Алтае
После завершения Центрально-Азиатской экспедиции Рерихи планировали вернуться на Алтай и поселиться в Верхнем Уймоне. «Золотые здешние места, через пять лет буду тут», - говорил жителям Верхнего Уймона Николай Константинович. После завершения экспедиции он жил мечтой о возвращении на Родину. Но этот отъезд так и не состоялся...
Архивная фотография усадьбы Атаманова (1926)
В 1957 году, выполняя завет родителей, на Родину вернулся старший сын Рерихов, Юрий Николаевич. «Буквально в каждой встрече, в каждой беседе Юрий Николаевич касался Алтая, — вспоминала барнаульская художница И.Р. Рудзите. — Семья Рерихов после возвращения на Родину хотела поселиться именно в Горном Алтае. В одной из первых бесед Юрий Николаевич говорил: "В России много происходит по Плану. Сбываются предсказания, хотя и не совсем так, как предусматривалось. Сейчас много говорят об Алтае, Сибири. Новые люди на новом месте. Будущий центр на Алтае. (...) Про Алтай — это Решено”. В другой раз учёный сказал: "Музей будет здесь и на Алтае. Город будущего и Музей надо строить на чистой земле — на Алтае. Там будущий Центр. Надо смотреть на Восток, а не на Запад”».
О создании Алтайского центра говорил в своё время и Святослав Николаевич Рерих. Он даже составил подробный план, согласно которому должен быть создан «большой перспективный культурно-просветительский центр для работы широкого масштаба... в удобном месте, доступном для посещений, с хорошими транспортными связями... В местах остановок Н.К. Рериха могут существовать музеи-мемориалы (например, в Верхнем Уймоне), которые структурно вольются в центр как филиалы».
Таким Музеем-мемориалом и является дом Вахрамея Семёновича Атаманова, после того как в нём останавливались участники Центрально-Азиатской экспедиции. Именно это важное историческое событие сделало его памятником истории и мировой культуры, и отныне он навсегда связан с именем Николая Константиновича Рериха — великого художника и мыслителя XX века.
Усадьба В.С.Атаманова при его жизни
Дата возведения дома В.С. Атаманова точно не определена, ориентировочно это конец XIX – начало XX века. Распространённой постройкой жилого дома в Верхнем Уймоне была изба «со связью». Ещё в XI–XII веках сложился подобный тип восточно-славянского трёхчленного жилья, состоящего из тёплой избы, холодной клети и связывающих их сеней, которые так и назывались — «связь». Со временем в холодную клеть стали ставить печи, и она тоже превратилась в тёплую избу, но название «дом-связь» так и осталось. Староверы и в условиях Сибири строили такие же дома. У Атамановых был двухэтажный дом-связь.
Вахрамей Семёнович создал уникальный по тем временам в Горном Алтае хозяйственно-бытовой комплекс. Огромная усадьба была обнесена изгородью, или, как говорили в старину, пряслами. Кроме двухэтажного деревянного дома, стояла избушка, где готовили лекарства из трав, и изба-флигель, в которой была русская печь, запечек, глубокое подполье. На территории были размещены: пасека, кузница, колодец-журавль; два амбара, где хранили зерно, муку и другие продукты; клетки с кроликами; сарай-гараж для сельскохозяйственных машин, на крыше которого, покрытой тёсом, летом сушили промытое зерно для помола муки. На усадьбе также располагалась баня «по-чёрному», крыша которой была засыпана землёй и глиной; на бане и вокруг неё всегда росла трава. Был овин для сушки зерновых перед молотьбой, навесы, где молотили снопы и веяли зерно. Отдельно стоял огороженный хоздвор, на котором располагался коровник, хлева для телят, ягнят и домашних птиц; навесы для сена; пригон для овец и лошадей. Летом овцы, нерабочие лошади и молодняк рабочего скота паслись на пастбищах, в это время часть пригона отгораживалась, там делались грядки для огурцов, арбузов и дынь. С юга усадьба была ограничена проезжей дорогой (ныне улица Набережная), с востока и запада — переулками, с севера — протокой реки Катунь.
Реконструкция дома
В 1929 году В.С. Атаманова раскулачили и сослали в Нарым с внуками, дочерьми и снохами. Его сыновья ушли в горы и воевали против красных. Усадьба перешла в собственность сельской администрации. Многочисленные ремонты и перестройки постепенно меняли облик дома. Первая его реконструкция произошла в 1932 году, и там был размещён детский сад-ясли. В дальнейшем дом сдавался под жильё для семей совхозных рабочих, использовался как контора и общежитие.
Со временем дом обветшал настолько, что туда забредал скот; нижние венцы его подгнили. В 1951 году второй этаж дома был снят и установлен на землю в семи метрах от его первоначального места расположения, а первый этаж был разобран и вывезен из деревни.
Позже, во время реставрации сохранившейся части здания, «после вскрытия штукатурки и драни стало ясно, что первоначально дом не штукатурился, а покрывался масляной краской. Краска наносилась на неподготовленную олифой поверхность брёвен, поэтому она, в основном, осыпалась, не оставив следов бывшей росписи стен в виде растительных орнаментов, цветов и вазонов, также и росписи красной чаши, которую в своё время видел Н.К. Рерих... "Чистые потолки с росписью утрачены во время переноса дома... Полы и потолки в избах были окрашены масляной краской».
«Открытие» дома В.С.Атаманова
В августе 1967 года барнаульские художники Илзе Рудзите и Леопольд Цесюлевич предпринимают в Усть-Коксинском районе самостоятельную экспедицию, цель которой — найти следы пребывания Рерихов на Алтае. Прошёл 41 год с тех пор как Н.К. Рерих прошёл по этим местам, и к этому времени многие жители Верхнего Уймона уже не помнили ни Вахрамея Атаманова, ни Николая Рериха. Более того, они уверяли, что и экспедиции такой в Верхнем Уймоне не было.
С большим трудом молодые художники нашли дом Атаманова, встретились с Агафьей Зубакиной (в девичестве Атамановой). Это была та самая Агафья, которая в 1926 году взяла на себя бытовые заботы о членах экспедиции. Когда ей показали портрет Рериха, она сразу его узнала, лицо её осветилось улыбкой, и с повлажневшими глазами она воскликнула: «Он, он! Помню, Юра, сын был! Какие хорошие люди были! Мало пожили, а добра много сделали».
Агафья Варфоломеевна познакомила барнаульских художников со старожилами, которые бывали в доме её отца, помогали экспедиции, беседовали с Н.К. Рерихом. Это были Серапион Семёнович Атаманов, Фёдор Петрович Лаптев и другие. Воспоминания крестьян были живы и интересны. Художники собрали богатейшие материалы о пребывании Рерихов на Алтае, позже опубликовав их в журнале «Сибирские огни».
В 1968 году И. Рудзите вновь посетила Алтай уже в составе официальной экспедиции, проводимой Алтайским краевым музеем изобразительных и прикладных искусств. По возвращении экспедиции была подана заявка в Краевое Общество охраны памятников истории и культуры и в Исполком Алтайского края — о постановке дома В.С. Атаманова на государственную охрану в связи с пребыванием в нём в 1926 году Н.К. Рериха.
25 февраля 1972 года Дом Рериха, как его стали именовать, был взят под государственную охрану как памятник областного значения, а Краевое Общество охраны памятников истории и культуры приняло решение об установлении на доме мемориальной доски.
В 1974 году, к 100-летию со дня рождения Н.К. Рериха, известный кинорежиссёр Р.А. Григорьева снимала на Алтае документальный фильм «Николай Рерих». В том же году 28 августа была установлена мемориальная доска и состоялось её торжественное открытие при большом стечении людей. Бронзовый барельеф Н.К. Рериха был создан рижским скульптором И. Васильевым, сама доска из искусственного камня — барнаульским скульптором В. Рублёвым. Первая попытка создания Музея Н.К. Рериха
В 1977 году началась подготовка к проведению в октябре 1979 года Вторых Рериховских Чтений, в ходе которых предполагалось посещение Дома Рериха в Верхнем Уймоне участниками конференции и Святославом Николаевичем Рерихом, давшим согласие на участие в Чтениях. Оргкомитет во главе с академиком А.П. Окладниковым направил первому секретарю Алтайского крайкома КПСС письмо (копии — первым секретарям Горно-Алтайского обкома КПСС и Усть-Коксинского райкома КПСС), в котором ставился вопрос о состоянии дома и о создании в нём мемориального Музея Н.К. Рериха. Одновременно с такой же инициативой выступило и Алтайское отделение Союза художников СССР. Идя навстречу предложениям учёных в лице академика Окладникова, а также российской общественности и интеллигенции, Алтайский крайисполком в 1977 году принял решение о создании в Верхнем Уймоне в доме В.С. Атаманова «мемориального дома-музея Н.К. Рериха».
Следующим шагом явилось решение исполкома краевого Совета народных депутатов (№ 399 от 01.12.1978) об учреждении специальной комиссии по созданию указанного музея. Председателем комиссии был назначен начальник Управления культуры Алтайского крайисполкома И.И. Акишев.
Комиссия дважды выезжала на место; она определила, что подлинный дом требует серьёзного трудоёмкого ремонта, и пришла к заключению о невозможности быстрой его реставрации. Ввести Музей в эксплуатацию к началу Рериховских Чтений не представлялось возможным. Комиссия приняла решение построить к этому сроку рядом с домом Атаманова временный экспозиционный павильон, а восстановление и реставрацию подлинного дома проводить вторым этапом.
Незадолго до этого один из рабочих совхоза поставил сруб дома, в плане и размере аналогичный подлинному. Было решено закупить его и срочно достроить. Сруб купили за 9 тысяч рублей, но строительство практически было сорвано, и к началу Рериховских Чтений в октябре 1979 года павильон под экспозицию не был готов.
Дальнейшая работа проводилась сразу по нескольким направлениям. Группа художников-дизайнеров Алтайских художественно-производственных мастерских Фонда РСФСР изготовила проект интерьера и экспозиционных стендов помещений Музея, а также всего художественного оформления. Краевой краеведческий музей, как научный руководитель Дома-музея Н.К. Рериха, разработал научный методический план экспозиции и методику экскурсий. Бюро по туризму и экскурсиям открыло 317-й маршрут, «Рериховский», издало карту Алтайского края с указанием Музея Н.К.Рериха в селе Верхний Уймон. Институт «Алтайгражданпроект» изготовил архитектурный проект реставрации подлинного дома.
В то же время на общественных началах был подготовлен другой архитектурный проект, автором которого являлась правнучка Атаманова — Н. Сошнева, архитектор из Минска.
Обратившись с письмом ко всем рериховедам и коллекционерам как в стране, так и за рубежом, Союз художников собрал для Музея экспонаты: книги, альбомы, репродукции, фотографии, письма, подлинные рисунки, личные предметы и одежду Рерихов.
С июля 1981 года построенный экспозиционный павильон, под наименованием «Дом-музей Н.К.Рериха», стал работать как филиал Горно-Алтайского краеведческого музея. Проработав всего два года, в июне 1983-го он перестал существовать: филиалу было отказано в финансировании, все собранные экспонаты передали в фонды Горно-Алтайского краеведческого музея, а в самом здании разместили библиотеку.
В феврале 1986 года в павильоне, одновременно с библиотекой, вновь разместился филиал Горно-Алтайского краеведческого музея им. Анохина (ныне Национального музея республики Алтай — НМРА), который имеет с этих пор чисто краеведческий характер. В нём разместили небольшую экспозицию о пребывании в этих местах Николая Рериха.
Начало народной стройки
Все эти годы подлинный дом Атаманова продолжал разрушаться. Он по-прежнему был памятником местного (муниципального) значения, но ни районное, ни республиканское руководство не предпринимали никаких действий для его восстановления. Намерение Комиссии по созданию Дома-музея Н.К.Рериха провести реставрационные работы вторым этапом растянулось на десятилетия.
Спустя 18 лет (с 1977 года) после решения Алтайского крайисполкома о создании мемориального дома-музея Н.К. Рериха начинается новый виток борьбы за его осуществление. В 1995 году в решение этой проблемы активно включается Сибирское Рериховское Общество — общественная культурно-просветительская организация, созданная Наталией Дмитриевной Спириной, ученицей Рерихов во втором поколении: её духовный руководитель Борис Николаевич Абрамов был учеником Николая Константиновича Рериха.
СибРО, начавшее свою деятельность по распространению наследия семьи Рерихов с конца 1980-х годов, накопило уже немалый опыт культурно-просветительской работы, в его фондах собраны ценнейшие архивные материалы, налажено сотрудничество с Музеями и Рериховскими обществами всего мира.
Ещё в 1987 году Н.Д. Спирина встретилась с С.Н. Рерихом в Москве. Ему были показаны фотографии дома в Верхнем Уймоне, где останавливались Рерихи, и был задан вопрос о том, где должен располагаться Музей. «Мы считаем, — сказала Наталия Дмитриевна, — что делать Музей надо именно в том доме, где останавливалась великая семья, а не в новом, построенном рядом с ним». На это Святослав Николаевич ответил: «Да, конечно, это так! Пусть дом останется и будет центром... Несомненно, этот домик и все предметы в нём несут отпечатки [мысли]. Всё это может и должно расти».
5 января 1995 года Правлением СибРО было принято решение направить рабочую группу в республику Алтай для выяснения состояния дел и заключения договора с местной администрацией и Комитетом по Культуре Республики Алтай о восстановлении дома Атамановых под Мемориальный дом-музей Н.К. Рериха.
Приехав на Алтай, представители СибРО застали следующую картину: один из алтайских общественных деятелей, М. Шишин, собирался организовать в бывшем доме Атаманова школу искусств. Н.К. Рерих в его проекте упоминался, но слегка; главный упор делался на школе. Был уже залит фундамент под здание школы, а в оставшемся от дома Атаманова этаже жили строители, окончательно его изнашивая. СибРО настаивало на том, что это историческое здание должно быть не только восстановлено, но и внесено в реестр особо ценных памятников. М. Шишину и его соратникам пришлось свернуть строительство, начатое ими на мемориальной территории.
В мартовском номере журнала СибРО «Перед Восходом» (за 1995 год) по предложению Н.Д.Спириной было опубликовано обращение, в котором говорилось: «Просим откликнуться всех, кому дорога память о нашем великом соотечественнике Николае Константиновиче Рерихе, и посильно помочь в этом благородном деле». На этот призыв отзываются многие: вкладывают денежные средства, присылают нужные материалы и инструменты, приезжают потрудиться на восстановлении усадьбы. Строительство осуществлялось методом «народной стройки» — всем миром, на добровольные пожертвования частных лиц и организаций, с привлечением мировой общественности.
Найдя специалистов, которые смогли бы руководить реставрацией, в 1995 году СибРО заключает договор с алтайским филиалом Сибирского института «Сибспецпроектреставрация» на разработку научно-проектной документации. Главный архитектор АФИ «Сибспецпроектреставрация» АА. Машонкин 3 мая 1995 года написал письмо всем заинтересованным сторонам: «Необходимо провести предварительные историко-архивные изыскания с выявлением документальных материалов, характеризующих усадьбу Атамановых на время проживания Н.К.Рериха и его семьи в 1926 г. В противном случае не будет достигнута подлинность всего памятника и его элементов, что очень важно для восстановления мемориального комплекса. Для этого необходимо провести подбор аналогов домов со "связью” и построек в Западной Сибири и на Алтае с проведением археологических зондажей на бывшей усадьбе Атамановых».
СибРО организовало изыскательскую экспедицию с привлечением специалистов по деревянному зодчеству. Были произведены обмеры дома, а также раскопки на территории, благодаря которым были обнаружены остатки фундамента и брёвен нижнего этажа. Было опрошено большое количество жителей окрестных сёл. Их рассказы были записаны на видеопленку. Сбор информации происходил в разных городах. По всей России искали родственников Атамановых, встречались с ними. Были найдены фотографии дома. В одном из сёл Горного Алтая нашли аналог дома, построенный родственником Атаманова. И уже на основе материалов, собранных в результате этой кропотливой работы, был выполнен проект реставрационно-восстановительных работ. Безусловно, всё это требовало немалых средств и времени.
Акт «Сибспецпроектреставрации» по состоянию на 10 августа 1995 года показывает степень износа дома: фундамент — 100 %, кровля — 100 %, двери — 100 %, лестница — 100 %, отделка — 100 %, стены — 70 %, перегородки — 80 %, печи — 100 % износа и т.д. Все элементы, по мнению специалистов, должны были подлежать реставрации, и лишь 20 % бревенчатой кладки возможно было оставить как есть. Таким образом, строительство оказалось намного масштабней, чем предполагалось вначале, и затянулось на годы. Сроки строительства удлинялись из-за невозможности вести активные работы в зимний период.
Документ, представленный АФИ «Сибспецпроектреставрация» на утверждение в Министерство культуры республики Алтай, носил название «Проект реставрации и приспособления Мемориального музея Н.К. Рериха в с. Верхний Уймон Республики Алтай». Государственное Собрание Эл Курултай республики Алтай поддержало ходатайство Сибирского Рериховского Общества и 20 июня 1996 года вынесло Постановление о включении «усадьбы Атамановых в селе Верхний Уймон Усть-Коксинского района, в которой в 1926 году останавливался Н.К. Рерих», в Список особо ценных памятников истории и культуры Республики Алтай. Полную поддержку в этом деле СибРО получило со стороны Министерства культуры Алтая и его главы В.Е. Кончева.
В 1996 году, после утверждения проектно-сметной документации министерством культуры республики Алтай, Сибирское Рериховское Общество под непосредственным авторским надзором приступило к восстановительным работам. Был произведён демонтаж сохранившегося второго этажа подлинного дома. Каждое брёвнышко тщательно осматривалось, отбраковывалось; пригодные к реставрации детали маркировались и откладывались, весь процесс снимался на видеоплёнку. Было спасено 55 брёвен — те самые 20% бревенчатой кладки. В хорошем состоянии сохранились стропила, чердачные и потолочные перекрытия, ригели, оконные коробки, подоконные доски. Всего было отреставрировано и применено около 70% подлинного материала. В целом это составило примерно третью часть от двухэтажного дома.
1996. От дома В.С. Атаманова остался только второй этаж
Забегая вперёд, скажем, что в 2000 году, после того как был поставлен сруб и завершены основные работы, сотрудники Музея Николая Рериха в Нью-Йорке прислали в СибРО фотографии 1926 года, относящиеся к Центрально-Азиатской экспедиции. Эти снимки явились подтверждением, что дом был восстановлен предельно точно.
В 1997 году был перезаключён договор СибРО с Правительством Республики Алтай. В этом договоре, заключённом между Министерством культуры и туризма РА, отделом культуры администрации Усть-Коксинского района и Сибирским Рериховским обществом, говорилось о сотрудничестве и восстановлении усадьбы Атамановых и создании на её базе Музея Н.К .Рериха.
В нём подтверждалось право СибРО определять внутреннее наполнение и работу будущего Музея: он был отдан общественной организации в бессрочную аренду. Пункт об общественном статусе Музея был внесён в договор не случайно. По мнению Святослава Николаевича Рериха, зависимость от государственных структур и ведомственных барьеров приводит к неоправданному сужению задач и возможностей общественного музея, который должен обладать определённой гибкостью, использовать новые нетрадиционные подходы и иметь возможность напрямую выходить на международное сообщество.
К этому времени именно Сибирь, благодаря поистине подвижнической деятельности Н.Д.Спириной, становится центром по изучению творческого наследия семьи Рерихов. Начиная с 1995 года, сотрудники СибРО неоднократно выезжают в города и сёла Алтая с культурными программами: проводятся выставки репродукций и картин Николая и Святослава Рерихов.
В 1997 году, параллельно с восстановлением усадьбы Атаманова, СибРО начинает, при поддержке областных и городских властей и культурной и научной общественности, строительство Музея Н.К. Рериха в г. Новосибирске.
1998. При возведении второго этажа реконструируемой усадьбы используются уцелевшие бревна прежнего дома
Работа Музея Н.К. Рериха на Алтае
В августе 2001 года исполнилось 75 лет со дня пребывания семьи Рерихов на Алтае. 7 августа 2001 года стал знаменательным днём для Музея: здесь проведена первая слайд-программа, посвящённая Н.К. Рериху и его творчеству. Полная аналогия с Музеем Рериха в Новосибирске, который начал работать раньше завершения строительства и неофициальное открытие которого состоялось 4 мая 2001 года, в день 90-летия Н.Д. Спириной. Так и в Верхнем Уймоне — стройка ещё не закончена, а Музей уже начал принимать гостей. Поэтому 7 августа можно считать днём неофициального открытия Музея Н.К. Рериха на Алтае. В этот день настроение у всех было радостным и торжественным. Все присутствующие отметили, как необыкновенно сияли слайды. Каждый вечер в течение недели строители смотрели слайд-программы. Приходили и сельчане. Начало было положено.
Верхнеуймонский Музей Н.К. Рериха зимой
29 июня 2005 года произошло замечательное событие — на здании Музея была укреплена памятная доска с бронзовым барельефом Н.К. Рериха — та самая, которая была торжественно установлена на уцелевшей части дома Атаманова в 1974 году, к 100-летию со дня рождения художника. Девять лет назад она была снята в связи с начавшимися восстановительными работами и всё это время хранилась на территории усадьбы. И вот — памятная доска установлена, Музей сразу прибрёл торжественный и законченный вид!
В старообрядческом доме ходят босиком...
Рядом другой стенд рассказывает о строительстве и культурно-просветительной работе Музея Н.К. Рериха в Новосибирске. Многие туристы, побывав в Музее на Алтае, специально приезжают в Новосибирск, чтобы и посетить здесь Музей Н.К. Рериха, и наоборот — побывавшие в новосибирском Музее стремятся попасть на Алтай.
  
Н.К. Рерих. Приказ Учителя
Академик А.П. Окладников в статье «Рерих и археология» отметил, что «на уровне археологической техники того времени его (Н.К. Рериха) раскопки представляли передовое движение, и, как археолога, Н.К. Рериха по праву можно числить в ряду крупных деятелей русской археологической науки».
Печку выкладывали сами, обтесывая кирпичи
Экскурсанты в "избе" - так у старообрядцев называется эта комната
Строительство продолжается, но с раннего утра и до позднего вечера двери Музея гостеприимно распахиваются перед посетителями.
За основу статьи взяты материалы сайта Объединенные сайты Сибирского Рериховского Общества
Все статьи о сёлах Усть-Коксинского района Форум по селу Верх-Уймон
Фотографии сёл Усть-Коксинского района
|
